文天祥是庐陵文明的代表人物，庐陵文明的特性之一便是倾心时令、坚毅刚正。

庐陵文明是指起源于江西吉安的一种发起忠节坚毅的地点文明，它的集合代表人物便是文天祥，除了文天祥之外再有杨邦乂、胡铨、欧阳珣等一批节义之士，他们的特性是能够唯有是对的，就刚烈不阿、宁直不弯，它也是一种有前提的忠君文明（从这个意义上讲，也有史册控制性），偶尔与朝廷上的奸贼孕育两派对峙的力气。

这些忠义之士，小我的天性特色便是宁折不弯不向权臣俯首，不会曲意趋奉。这是吉何在封建期间显著的文明区域特色，和其余地点（例如临川）的所谓佳人文明以及诗词文明全面不同。

这些人中英雄许多都是允文允武的，都是朝廷颠末科举测验采用的能人，他们也是名流佳人，也擅诗词歌赋，但与正常的才士比拟，更多了民族时令和刚烈不阿的精力，再有尚武精力，这是其余地点的文假名流所缺少的，这便是庐陵文明最显著的特色。

庐陵文明也成为井冈山文明的一个渊源。为甚么井冈山搏斗星星之火能够燎原，血色革新从井冈山开端？！一个紧急出处便是在史册上吉安区域有这类软硬不吃、宁死不服、刚正不阿的品行，浅显的说也便是固执的精力，再有尚武的保守，在革新搏斗中孕育了雄壮的精力力气，进而驱策了革新的进展，末了让红旗插遍寰宇，窃取寰宇成功。

血色革新文明与庐陵文明理论上是一脉相承的。

有大师在谈论庐陵节义精力时也指出庐陵名流所谓的“毛病”：不识时变不知灵活，蒙昧忠君，以至给本身以及给别人孕育了无谓的阵亡。

说蒙昧忠君是绝对过失的，节义偶尔与忠君相对，受正宗儒家士医师想法哺育的庐陵英雄，势必是将家国天下、悠闲公理置于君主以前，孔孟之道讲求“修身齐家治国平天下”，协助君主不过完成其梦想的一个用具，一旦碰到昏君，他们会丢弃这个“用具”，本身力挽狂澜。文天祥、胡铨的行状都是如此。

再则从史册唯物主义角度看，以上说法是浅显、功利且不敬仰史册的，是过后诸葛亮。除非庐陵英雄的那些行状产生在年近代史开端之后，反封建思绪曾经登上史册舞台。

庐陵文明中刚烈不阿的节义精力，便是封建期间的华夏最宝贵的精力。

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