变法还是守旧：王安石变法是亡国之祸还是兴国之路

首卷语

皇帝的特殊地位以及豪强者们与皇帝的关系，是皇室对豪强者们的一贯政策。这些因素都束缚着宋神宗的变革，也是让宋神宗的动作思想摇摆不定，都是自己的心头肉！

一、王安石与宋神宗相遇

宋神宗生于年，于年去世！据《宋史》记载，治平三年十二月，宋神宗被立为皇太子！

到了公元年，治平四年的春天身体羸弱的宋英宗驾崩，处于青年时段的宋神宗即位。不过面对着困难重重、乌烟瘴气的大宋王朝，宋神宗感到自己的责任多么重大！不过如果肩负起这一责任，是宋神宗必须要思考的。不过靠自己是很难扶持的，宋神宗就偶遇到了五十岁的王安石。

王安石出生在江西临川，字介甫。五十岁之前的他也是在朝中为官多年，并且他还参加了榷茶法以及相度牧马监变革问题的商讨！在宋仁宗嘉祐时期，王安石就上书《万言书》请求宋仁宗变法，不过朝廷没有足够的重视这一问题，这件事也就不了了之了。后世的邓广铭先生认为不够重视的原因完全就是设计得太抽象以及与现实政治距离太过于遥远了。

▲宋神宗赵顼

熙宁元年四月，王安石终于与宋神宗见面了，两个人一见面就有种相见恨晚的感觉。王安石还为宋神宗讲述了《本朝百年无事札子》的内容提要，字字句句都打动着神宗的心！这个例子也是完美地解答了宋神宗对于“享国百年却天下无事”的困扰，也是分析了当时宋朝的形势！

熙宁二年二月的时候，王安石担任了参知政事拉开了变法的序幕，历史上比较重大的事件“王安石变法”从此开始！

▲王安石简介

二、变法派与保守派“对簿公堂”

宋神宗问了王安石，宋朝应该从什么方面着手开始发展。王安石脱口而出的就是变风俗，建立法度！可以说宋神宗时期的变法内容就是根据王安石的提议来的！

▲王安石变法内容

王安石的变法内容可以简称“三不足”，在人们的印象中，这三点就足以体现王安石改革的决心！不过值得我们注意的是，邵伯温在《邵氏闻见录》中就提到过这种观点！虽然王安石不是这个想法的创造者，但是他能说出这句话就完全能体现出他的决心！

与之分庭抗礼的就是保守派的代表司马光，司马光出生于年，字君实，陕州夏县人士。不过还有传言道王安石与司马光之前是很要好的朋友。不过在从《宋史》这本书中否决了这个传闻。《王荆文公年谱》中就对于司马光与王安石的关系做出了详细的讨论，虽然他们两个不是同年出生，但是两个人对于变法的态度完全就是两种极端。

年十一月，新法的颁布已经九个月了，司马光借着为宋神宗诵读《资治通鉴》的机会，用一典故“萧规曹随”来劝宋神宗不要忘本，要保留下祖宗留下来的规矩，继承并发扬光大。

▲司马光

三、新法中“青苗法”的“保守”意愿

我们可以从新法中的“青苗法”，来见证变法派以及保守派之间对于制度的态度，并且从中我们可以理解出两派背后价值观的所在。

青苗法就是在青黄不接的时候，各个县衙发放一种少利息的贷款，农民们在秋熟交税收的时候偿还。宋朝实行这种政策的主要目的就是往百姓方面考虑，用低息贷款来代替地主们的高利贷压榨。

▲青苗法风波

年十一月，宋神宗召见了司马光！司马光毫不避讳说出了青苗法的不足之处，富民们有利息贷款给贫民，贫民们收获之后再还钱，收获的时候就差不多就交给富民们还债了。但是青苗法是县官给百姓们贷款的，司马光的意思就是害怕富民变成了县官，导致民不聊生！

司马光以自己的籍贯所在地为例，说出了青苗法百害无一利的特点，并且司马光也是陕西人，青苗法就是通过陕西的转运使李彦散放青苗钱的例子，来更好的效仿实施的一个方法。不过对于问题所在看得透彻，但是对于问题的解决他还丝毫没有头绪。本着就是一个雏形思想，需要汇报给神宗，然后朝廷给出一个万全之策！

司马光写奏折喜欢连篇累牍，不过他的文采确实好。不过对于解决问题的方法还是没有说出一个所以然来，只是一个笼统的概念或者需要花费巨资人力不切实际且抽象！年的时候，司马光还被要求到宫中去商讨关于如何富民的问题，不过司马光的方法还是十分抽象，完全没有实际意义。司马光每次都在强调用人的方法，主要想法就是制度是死的，人是活的！对于富民，还是需要“用”人，这一方面做好的话，问题自然就会迎刃而解了。

总之，两派的争论之处就是制度该不该改动，这个新法该不该实施！

四、宋神宗内心的痛苦抉择

上面所提到的就是新法中某一个法案的争论的“冰山一角”罢了，这只是变法过程中的小插曲。变法过程中，不仅是保守派还有变法派的争论，还有变法派内部的矛盾开始激烈，并且作为一国之君的宋神宗也开始了动摇。在变法中，大臣们都是唇枪舌剑，各自都有自己的想法，不过最终决策权还是在宋神宗本人手上。

不过由于宋神宗需要豪强的扶持，这个变法势必会影响到豪强们的利益，所以宋神宗开始摇摆不定。变法期间王安石请病假，没有与神宗正面交谈，神宗生气竟然还罢了相，足以体现神宗立场的不坚定。

▲王安石雕像

王安石在位期间，有两次被罢官。年和年的两次罢官，也是让王安石心灰意冷，不再过问朝中之事。不过王安石已经“告老还乡”，但是新法还存在着，还延续着！足以体现宋神宗对于“熙丰变法”的重视，对王安石的器重，不过神宗还是要顾全大局！

小结

王安石变法就是宋神宗与王安石等人对农业还有军事当面的新挑战，一定反响上来看，还是起到了积极的作用效果。

《临川文集》《宋史》《东都事略》