在江西省抚州市，有这样一座不起眼的小山峰，《道教大辞典》记载其为道教名山，然而在山顶的殿堂，除了前殿为道教殿，供奉着玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊等神像外，后殿却为佛教堂，供奉着释迦牟尼、阿弥陀、药师佛、十八罗汉等佛像，中殿又为儒教堂，供奉着至圣孔子、亚圣孟子等大儒的灵位，其他殿厅同时供奉着观音菩萨、地藏菩萨、妈祖等，但就是这样一座无法分清教别的庙宇，却历来香火鼎盛，被誉为“江南第一诗山”，北宋著名的文学家，政治家，改革家王安石曾因祖父病故葬在灵谷峰，跟随其父王益守墓，在山上读书三年。今天我们要来说的，便是灵谷峰。

灵谷峰，坐落在抚州市东南部，距离市区约12公里，属武夷山余脉，海拔.6米，为临川东部最高峰，历来是金溪，临川，东乡三县香火最为鼎盛的地方。灵谷峰历史悠久，最早可追溯至东晋南北朝时期，著名的山水诗宗谢灵运曾在临川做官，辞官后便在灵谷峰建造隐真观隐居，并开辟“石门关、洒酒泉、棋坪石、退心石、南北井、牛牯石、洗墨池、驻云亭、瀑布泉、文印峰”等灵谷十景。隐真观几经兴衰，抗日战争时期日军攻陷灵谷峰，放火将道观烧毁，抗战胜利后又饱经曲折，拆拆建建，如今成为国家4A级景区。

灵谷峰文化底蕴深厚，有着两个非常重要的文化符号，即江南名山和三教同源。

江南名山

灵谷峰自东晋以来，声名远播，历代名士纷至沓来，或隐居，或游历，或吟咏，其中历代比较有代表性的有：东晋书圣王羲之，南北朝山水诗宗谢灵运；唐代楷书四大家之一的颜真卿，中唐诗人戴叔伦；北宋词坛二祖晏殊、晏几道，唐宋八大家王安石、曾巩；南宋爱国诗人陆游，南宗五祖之一的道士诗人白玉蝉，心学鼻祖陆九渊；元代著名的理学家、经学家吴澄，元诗四大家、儒林四杰中的虞集、揭傒斯，其中虞集为元代中期的文坛盟主；明代戏曲大家汤显祖；清代名臣、学者李绂；近现代国学大师游国恩、肖涤非；其名气之高，范围之广，在江南一带屈指可数，“江南名山”实至名归。

除了“江南名山”，灵谷峰还被誉为“江南第一诗山”，大量的文人骚客在此留下千古绝唱，王安石曾有诗《忆昨诗寄诸外弟》：“忆昨此地相逢时，春入灵谷多芳菲。短垣囷囷冠翠岭，踯躅万树红相围。幽花媚草错杂出，黄蜂白蝶参差飞”，赞叹灵谷峰的美景。宋代诗人曾季狸游览灵谷峰时，流连忘返，写道：“高秋八月后，择胜来径行。黄寇两三人，淡然亦忘形。现在灵谷峰前殿的石柱上的楹联为宋代白玉蟾所题：“雨过玉箫清月夜，一庭黄鹤舞；云深丹穹冷春风，几度碧桃开”。据传，谢灵运的大量山水诗便在灵谷峰创作，但令人惋惜的是，大多数在宋代就遗失了。

三教同源

灵谷峰历经千年，从初时的隐真观，逐步发展成一座儒、释、道三教并存的庙宇，其胸襟之大，包容之强，实为罕见。在灵谷峰顶，山门上便有着“灵山三教同源，谷水九曲归真”的楹联，中国的庙宇见过不少，或为寺庙，或为道观，或为文庙，而像灵谷峰这样儒释道三教并存的庙宇寥如晨星。百科词条上介绍灵谷峰说灵谷峰原为与谢灵运有关的道家景观，但新建后却为佛教庙宇，是当代的一大奇闻。在我看来，这种观点未免显得过于狭隘和片面，其一谢灵运本身也是一位佛学家，其二，灵谷峰除了佛家外，也有道家和儒家等其他宗教。教法体系可以分儒释道，修行方法也可以分儒释道，但是心是不能分的，正如明贤法师所说，儒释道三教同源，三家共同以心为本，以道为尊，异口同声。

灵谷峰历来都是不收门票的，香油钱也是自便的，这也正体现了道家顺其自然的无为，佛家无欲无求的淡然，儒家崇尚道德的信任。登灵谷峰不仅是为了游山玩水，更重要的目的便是求签。求签的目的不尽相同，有求财求事业的，有求子求姻缘的，也有求学求平安的，不同的目的需要到不同的殿厅去求取，求完签后最重要的便是解签，灵谷峰有专门的解签人，人多的时候可能需要排队。走过了中国的很多庙宇，能求签的不在少数，然而像灵谷峰这样排着队求签的却寥寥无几。

正是因为灵谷峰深厚的山水名人隐逸文化，按照最新的规划，将以“灵谷、灵峰、灵物、灵境”为四大板块重点打造，称之为中国“最有灵气的小山峰”之一也不为过。灵谷峰现有两个登山口，一个在临川区湖南乡境内，灵谷十景全部集中在该方向，比较适合游玩；另一个位于金溪县黄坊古村，景点相对较少，但修了公路，开车可以直达半山腰，比较适合开车一族。如果时间充足的话可以从一个登山口登山，另一个登山口下山。

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